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  • 从《心经》译本学习玄奘大师的翻译技巧

    汉语文言文的。但是一般读者，甚至一些佛学研究者因受条件限制，无法见到和读到梵文原本，对译本也就只能知其妙，而不能知其所以妙。这不能不说是一桩憾事。　　胜成手边没有早期鸠摩罗什大师的译文，近读网上所载释...简明扼要的表述方式。古人熟悉文言文，知道同样的动宾可以结构省略相同的动词；现代人见到逗号，就知道那些并列词语的隶属关系了。　　无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以...

    胜成居士学述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530546985.html

  • 逻辑学百年（三）

    沈从文摇了摇头，不再说话，他实在不知道再新一点还有谁。他感到有些羞愧。那工长　　翻开那本《超人》，将一篇与书名同题的小说指给他看。看完这篇小说，沈从文说：“这个　　我知道了。你那报纸是什么报？是老《申报》吗？”　　工长不再回答，只将一套《创造》推到沈从文面前。看了一会，沈从文仿佛明白了白话　　文和文言文的区别：文言文用“也”字、“焉”字结句的地方，白话文用“呀”字和“啊”　　字；文言文叙一件事说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html

  • 陈柏达居士 著：净土的见证（1）

    吾人对于念佛之功能妙用，自然有条理分明的清楚认识，这一点也是前人所不及的。再者，古书皆以文言文记叙，为了顺应潮流，作者皆一一改写成白话，且翻译时皆字斟句酌，务求精当明白，因此对于不习惯看文言文的人，...不便。《净土圣贤录》只依比丘、王臣、居士等分类，而没有将相同的感应事迹编汇一起，加上全书都是文言文写成，流通和讲述无形中受到颇大的限制。　　林看治居士的《念佛感应见闻记》虽以白话文撰写，可是没有...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247874.html

  • 开启智慧奉献人生

    读懂这些具有深奥道理的经典，也有的人是出于功利之心，于是就把这些佛经译成白话，然后输入电脑，或是著书出版。我觉得这种方法很值得商榷。因为中国的文言文，它的句式结构是非常严格的。除此以外，它的思想内涵是...太大的分别。在这里，我先讲讲聪明和智慧的区别。所谓聪明，是没有定力靠我们第六意识的分析、判断，患得患失，在这方面所用的功夫，表现为聪明。在文言文中，把聪明解释为耳聪目明。人老了的时候，眼花耳背，谁也不会...

    妙华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083565457.html

  • 佛经同形义异词举隅

    佛法才能深入民间，和民众没有一点距离。但也正是这个缘故，今天我们读佛经感到困难重重。因为书面的文言文比较稳定，而社会的口语最容易产生变迁。佛经难懂的症结是语言。因为那是古代的白话文。我们今天若要真正...孤芳自赏的语言。唯有这样，佛法才能深入民间，和民众没有一点距离。但也正是这个缘故，今天我们读佛经感到困难重重。因为书面的文言文比较稳定，而社会的口语最容易产生变迁。佛经难懂的症结是语言。因为那是古代的...

    竺家宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213270860.html

  • 如何做一个真正如法的好人（第一集）

    祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是“文言文”。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智能而不断。 　　所以我们希望自己的人生不要摸索了...

    蔡礼旭老师主讲

    |蔡礼旭|做人|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0300452459.html

  • 现代因明之 著作

    因明论著时，所用的是文言文，而且迁就或者模仿梵文形式，写成整齐的四言、五言、八言的句子，甚至写成骈文体，这使得本来就言简意赅的因明论著更加拗，成为因明传播的一大障碍。而本书借鉴了日本学者大西祝的《...陈那因后二相不可缺一；指出因明三支作法之宗不设特称命题，除异喻体外不设否定命题；还完整地阐述了因明三十三过中自、他、共三种比量的不同情况，弥补了论、疏之不足。全书采用文言文，模仿《大疏》行文格式，大多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094938618.html

  • 汉语与佛教文化

    使早期的白话文从佛教和佛经作品出发，经过发展，最终与文言文分道扬镳，成为近代汉语的主流。 　　先秦两汉时期，“是”字主要承担的是代词职能，到了魏晋南北朝时期，已经发展成为系词，它在不少作品中已...百喻经》，署名僧迦斯那撰，求那毗地译，南朝时（公元5世纪）用浅显的文言文译成汉文，原为宣扬佛教而作，但它极富文学色彩。一千多年来，经久不衰，用它来研究当时的语言面貌，有一定的参考价值。 　　另外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184056179.html

  • 论佛教文化传承与发展有效途径

    有一个内部准印证号，不太规范化，这也是一个问题。　　为此，提出当代中国化的问题，主要表现以下几个方面：一是繁体字简体化，二是文言文白话文化。这个问题可能对于港澳台地区不存在这样的问题，这些地区所使用是...大力推广白话文，日常工作中普遍使用白话文，对于长期不用的文言文不能够理解力差，也是情有可原的。佛陀告诫要契理契机地弘扬佛法，为什么直到现在不少佛教团体没有认识到这个问题。　　对于佛教义理的阐发问题，一直...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341265845.html

  • 戒邪淫书籍介绍和需求情况调查

    文言文略有障碍者。 3 《欲海回狂》文言本 现有 点击 此书是被印光大师誉为第一善书——《安士全书》——的第三卷。非常之好。 4 《...

    【佚名】

    |调查|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/16110020061.html
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